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當我們談及馬雲時，阿里巴巴與孫正義是永遠無法避開的兩個話題，馬雲一手將阿里巴巴打造成了中國第一網際網路企業，成為中國網際網路發展史上最無法忽略的一股力量；而孫正義在阿里巴巴發展史上的作用可謂舉足輕重，若不是當年孫正義慧眼識珠，力排眾議投資馬雲，恐怕阿里巴巴早已腹死胎中了。作為阿里巴巴最大股東，說孫正義是命運的伯樂一點也不為過，而發展到今天，孫正義早已經是日本首富，而馬雲也穩居中國首富首席，兩者互相成就。 ... 作為馬雲的伯樂，孫正義能夠有今天的成就絕非浪得虛名，其投資的企業包括香港億通國際商務有限公司、盛大網絡、阿里巴巴、雅虎、新浪、網易、8848、當當網上書店、UT斯達康、攜程旅遊網、263集團、人人網、網絡電視PPTV等等。這也是為什麼馬雲盛讚孫正義"是個大智若愚的人，幾乎沒一句多餘的話，仿佛武俠中的人物：一、決斷迅速；二、想做大事；三、能按自己想法做事。" ... 2019年10月，《華爾街日報》 兩位知情人士指出，軟銀集團將對多達30億美元的WeWork股票發起先前達成的要約收購，以每股19.19美元的價格進行收購，其中包括WeWork聯合創始人亞當·諾依曼持有的股票。而據據CNBC報導，軟銀計劃提供40億美元至50億美元資金用於新的投資以及收購現有股份，這項方案將會由軟銀集團來接管WeWork，而不是願景基金。在該方案中，軟銀集團將至少擁有WeWork70%以上的控制權。 ... 對於軟銀大家並不陌生，其是孫正義一手創辦的綜合性的風險投資公司，主要致力IT產業的投資，包括網絡和電信。軟銀在全球投資過的公司已超過600家，在全球主要的300多家 IT公司擁有多數股份。而對於WeWork大家可能就比較陌生了。WeWork最早於2011年4月向紐約市的創業人士提供服務，截至2019年底，WeWork在140座城市擁有739個辦公地點，分布在美國的紐約、波士頓、費城、華盛頓特區、邁阿密、芝加哥、奧斯汀、伯克利、舊金山、洛杉磯、波特蘭和西雅圖等城市，以及英國倫敦、荷蘭阿姆斯特丹、以色列特拉維夫等，有點類似於國內的"優客工場"，在2016年3月的首輪融資瘓出現了聯想等中國企業。 ... 對於WeWork而言，從其創業開始，日子似乎就從沒有好轉，招股書顯示，2019年前六個月，WeWork營收為15.4億美元，凈虧損超過9億美元。而2018年前六個月營收為7.64億美元，凈虧損7.22億美元。對於WeWork而言，軟銀的收購將會使其擺脫資金的困擾，重新給i你出發。 ... 然而遺憾的是在2020年3月23日，有消息稱軟銀將放棄對WeWork的收購，原因是這家共享辦公創業企業沒有滿足交易條件。對此WeWork特別委員會表示：軟銀應該完成對該公司的員工及股東承諾的要約收購。其表示："軟銀不僅有義務完成《主交易協議》中規定的要約收購，他們在沒有努力履行義務時給出的藉口也是不適當且不誠實的。"而軟銀在此後的回應中表示，如果WeWork仍然存有重大責任，該公司仍然保留了退出要約收購的權利。軟銀還補充道，這一要約不會對軟銀髮展WeWork的承諾產生影響，也不會對其財務實力產生影響。 ... 北京時間4月2日午間消息，據外媒報導，美國共享辦公運營商WeWork的一個董事會特別委員會在周三表示，日本軟銀集團將不會完成去年與WeWork股東達成的30億美元股份收購要約。其在聲明中表示："WeWork控股股東軟銀基團已通知公司董事會特別委員會，將不會完成其在2019年10月同意的收購要約。"該公司對這一最新進展感到很"失望"。公司的董事會特別委員會表示，將評估包括訴訟在內的所有法律選項，但仍致力於與軟銀達成一個解決方案。對此軟銀髮言人對此報導拒絕置評。 ... 2019年11月19日，紐約州總檢察長（NYAG）正對WeWork發起調查，NYAG關注的問題之一是WeWork的創始人兼執行長亞當·諾依曼（Adam Neumann）是否假公濟私，為自己謀利。這已非NYAG第一次對WeWork發起調查。去年，在與總檢察長達成和解後，公司曾撤銷要求員工簽署非競爭性協議的政策。目前WeWork的處境極為尷尬，在缺乏持續資金投入的大環境下，WeWork恐怕"命不久矣"。不得不說，作為馬雲伯樂的孫正義，這一招著實優秀！ ... 註：文中圖片部分來自網絡，侵權刪圖；本文系原創，未經授權不得轉載，侵權必究。
內容簡介
這人啟始了馬斯登到一個奇異而模稜兩可的世界旅行的開端──在那個世界裡，沒有任何事足以和對宗教的堅定相提並論，在那兒，奇蹟是日常生活的一部分，也是那兒，惡劣的高加索山脈取代了俄國的大草原。
在一個被共產主義蹂躪的國度裡旅行，馬斯登尋找與前布爾什維克過往有關聯的人。在外界所不了解的俄國村莊，他遇見了勇敢但被這個世紀的風暴所困惑的男男女女，他也和亞茲迪總教長、流浪的醫生普希金，被放逐的喬治亞王子等各式各樣的人物面談。
他以如神仙故事般美麗的頓河南岸大草原景致，以及各種小人物的故事為背景，以開放而沒有偏見的心胸，用一種詩般的語言，流暢的行文，帶領讀者進入一個迷人的古老世界。
【國際好評】
馬斯登引人入勝的著作中，古老而不可思議的神祕論者、展示奇蹟者、聖靈戰士、莫若干教徒及其他特殊的教派，為讀者開啟了一個極不相同的俄國視野。
——米高‧克林根（Michael Kerrigan），《蘇格蘭人》（Scotsman）
馬斯登寫出了另一本讓人眼睛一亮的代表作。
——吉拉汀‧摩洛伊（Geraldine Molly），《大誌》（The Big Issue）
精緻有如旅遊書籍，讓我們分享到作者對於這些幾乎被遺忘的邊境民族的深刻理解，以及完全在我們的生活經驗之外的事物。對於我們及這個時代皆具有啟發性。
——莉莉安娜‧布里斯比（Liliana Brisby），《目擊者》（Spectator）
這本書最具誘惑的地方並非某件特別重要的事，亦非組成結構的人物，而是他可愛的錯誤，類似布朗運動，讓他在一次次的衝擊之間激盪不已。
——亞力克斯‧伊凡諾維奇（Alex Ivanovitch），《觀察家》（The Observer）
對於熱情、以村落為主體的老式俄國有珍貴的見解。
——安東尼‧沙汀（Anthony Sattin），《週日泰晤士報》（The Sunday Times）
行文精緻，描寫優雅，同時精練一如過去……最了不起的地方是他讓書中真實的人物自己發聲。
——愛德華、馬利歐特（Edward Marriott），《泰晤士報》（The Times）
馬斯登的新書總是充滿驚奇，《尋找聖靈戰士》超越一般的期待。」——莎拉‧安德遜（Sarah Anderson），《康納仕旅行者》（Condé Nast Traveller）
馬斯登到莫斯科以外的地方尋找答案是正確的——避開了這個城市中宗教領袖與蘇維埃權威制度對於道德服從之間的爭鬥。鄉間令人分心的事物較少，相互的對比也較呈原始狀態。但最終，最值得讚揚的是馬斯登並沒有為前蘇聯的宗教狀況提出任何答案，相反的卻提出許多問題；而且是好問題！
——法蘭克‧布朗（Frank Brown），《書簡》（The Tablet）
令人懷念的場景和無意中聽到的交談……這本書中許多角色讓人無法釋手。
——安納托‧利文（Anatol Lieven），《泰晤士報文學副刊》（The Times）
作者介紹
菲利普‧馬斯登Philip Marsden
被譽為英國旅行文學界的優秀作家。著作有：《遙遠的國度：衣索比亞之旅》(A Far Country: Travels in Ethiopia) 、《尋找聖靈戰士：俄羅斯傳統東正教倖存史》(The Spirits-Wrestler And Other Survivors of the Russian Century)，及1994年獲得英國「毛姆獎」的《交會的所在：追尋亞美尼亞人的蹤跡》 (The Crossing Place: A Journey among the Armenians)、小說《布朗司基宅》 (Bronski House) 等書。現居住於英格蘭西南部的康瓦耳郡 (Cornwall)。
相關著作:《交會的所在：追尋亞美尼亞人的蹤跡(新版)》
譯者簡介
鄭明華
一九五八年生，輔仁大學英文系畢業。曾任職華視〈海棠風情〉節目企畫、採訪及總撰稿，以及《大地地理》雜誌資深撰述、總編輯。著作有小說《私奔》。譯作：《再會，西貢》、《西班牙》等。
相關著作:《交會的所在：追尋亞美尼亞人的蹤跡(新版)》《葉門》
目錄
序言 莫斯科之冬
第一部 大草原
第一章 勝利的曳引機
第二章 列寧集體農場
第三章 如何在一夜之間建立教堂
第四章 小小的奇蹟
第五章 阿拉和KGB的到來
第六章 索忍尼辛和瓦佳王子的褲子
第七章 庫茲瑪之死
第二部 山區
第八章 雄鹿的真義
第九章 羅曼提卡的森林
第十章 哥薩克婚禮
第十一章 伏特加簡史
第十二章 畸型者才需要穿衣
第十三章 和平木偶
第十四章 普希金醫生和長壽老人
第十五章 第五號學校
第十六章 兔子、山弗與亞茲迪人
第十七章 珍珠及孔雀之流
第十八章 托爾斯泰之墓
詳細資料
- ISBN：9789578759381
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 21 x 15 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：0歲~99歲
- 本書分類：> >
內容連載
「我在這兒。」
我由托爾斯泰的胸像前轉身過來，菲奧鐸．米開羅維奇正站在門口。他向我深深鞠躬。「內人也向你問好，」接著他又深深一鞠躬：「這是她的問候。」
我對菲奧鐸馬上心生好感。他留著兩端捲起的八字鬍，戴著一頂高帽，看來像早期美國西部的拓荒者。我們兩人在屋裡坐了一整個早上。當第三公社的婦女前來唱詩時，菲奧鐸的手搭在磨得光亮的手杖上，一邊聆聽，還帶著笑意。他偶爾抬起頭，瞇著眼，彷彿想看清遠方，他說那是因為眼睛被西伯利亞的陽光灼傷的緣故。
菲奧鐸非常清楚杜霍波爾教派的理念，言談中也努力穿插他所奉行的格言。
「如果人們不相愛，就是謀殺了神……我們怎麼播種便怎麼收穫……基督曾是俄國農民（muzhik）……。」
他也經常思索自己的種源，結論是：在初始之際，地球只是一塊石頭，太陽提供了光與熱，然後「許多像蟲子的東西」爬了出來。他並非創世紀派的擁護者，他認為在那之後，人類因「知覺及思想」而產生進步，是必然的過程。
「你瞧，人類的靈魂像一粒果核，果殼也許會消失，其內在卻生生不息，長成新的樹，結出更多果實。」
菲奧鐸十歲時，跟隨一群杜霍波爾教徒由喬治亞越過高加索，來到這裡。他記得，當時適逢內戰結束，饑荒處處，人們爬到篷車上乞討食物，時而有人曝屍路上。在麥科普（Maikop），老一輩的杜霍波爾教徒得到列寧的許可，在薩爾斯科大草原定居了下來。
「當時那上頭有草，」菲奧鐸用手杖指點著：「騎馬穿過草原，也不會被瞧見。那是片美麗的土地，有許多小動物充斥其間，蟲、蛇和老鼠到處出沒，有時半夜被吵醒，還得將牠們撣離頭髮。最初那幾年，我們冬天幾乎凍死，夏天卻熱得像火爐。最糟的是那些髒東西―」他突然打住。
「什麼髒東西？」
「蚊子？」
「野狼？」
「對！野狼，就是牠們，總是在夜裡像魔鬼般嚎叫。」
一九二○年代，杜霍波爾教徒天天和土地爭戰，每年冬天總有許多老人、病人和新生命死亡。到了春天，他們通常只有留著播種的種子或牛秣可吃，牲口只好餓肚皮。他們和外界極少聯絡。大約在十年之內，經過幾次好收成之後，他們開始有了存糧，於是建了穀倉，買了牲口，並建了雕工精細有山牆裝飾的禱告用屋子。
文章來源取自於：
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